保持自己的節奏，並學習慈悲：水菫

（刊登於「女科技人young生活」https://www.facebook.com/%E5%A5%B3%E7%A7%91%E6%8A%80%E4%BA%BAyoung%E7%94%9F%E6%B4%BB-1698299723755638/）

植物精靈：水菫 
(特約作者：陳貞竹博士)

水菫 (Water violet)又稱水紫羅蘭，他長在清澈的水塘中，模樣清甜可愛，卻以水與其他的植物保持距離，自外於塵世之中，這點也呼應了水菫的性格。

水菫的樣子，讓人聯想到中國歷史上的著名畫家-倪瓚，他性格孤傲決絕，畫風也反映其性格，他的畫不上色、不蓋印章、只畫山水、不畫人，筆鋒蒼勁有力，畫面結構簡單，一河兩岸，幾株枯瘦干枝，疏疏落落，一片清冷、淡然。他不追時俗，不附和流行，嚴然自己的清風道骨。明初，朱元璋召倪瓚進京供職，倪瓚賦詩《題彥真屋》「只傍清水不染塵」，表示不願在朝為官，他在畫上題詩書款也只寫甲子紀年，不用洪武年號。

一種與世隔絕、不為塵染，走自己的步伐，卻又出類拔萃。水菫性格的人，他們自有他們的傲氣，也有他們值得傲氣的地方。

很多在專業上非常出色的人，都具有非常重的水菫特質（巴赫醫生所發現的38種花精，是協助我們重建失衡的38種人格面向，所以每個人原則上是必然具備這38種人格面向，只是有不同的偏重、表現而已）。
水菫，最核心的特質，便是活在自己的世界裡。他往往能專注在某一個專業領域中，在專注中，延展著自己對世界的好奇，用他獨特的敏捷、聰慧與世界觀，去探索他有興趣的課題，發展他對事物獨到的理解與技能。

水菫的人，也常常給人一種有距離的感覺，他們需要將自己與周遭的環境做一種隔絕，以保持自己的專注，這樣一種特質，可以使他們在專業與工作上，有卓越的表現。
但他們也可能給人一種獨來獨往、不善交際，甚至難以親近的感覺，他們沈浸在自身的精神世界中，那是豐富而飽滿的。他們在這樣的世界中，可能無暇顧及這以外的人世風雨，或一般意義的人情事理。

而他們的情緒也多半是收斂的、看似較無起伏的，如果我們說情緒是一種無形的導體，常常會引發在同一場域中的人有所共振，那麼水菫必然是最後一個或完全不與這情緒共振的人。

不過，這並不表示他們不細膩，或沒有情緒，就像水菫以水與其他植物保持距離一樣，水菫性格的人，天生有他自己的保護器，會幫他過濾周遭情緒的來襲，使他能夠以客觀、冷靜的方式，去看待、應對這一切。
而在人際關係上，他們也不會試圖強加自己的意志在別人身上，也不會干涉旁人的事情，因為他們自己本身就是避免被干涉、討厭被左右的人。

這樣一種超然與獨立的特質，往往使得水菫的人成為很好的諮詢者，他們會中立、持平、不陷入個人情感的發揮他們的理解力與分析力，中肯的給出他們的建議，使得人們對他們意見，產生較高的信賴度。

不過，水菫在專業上的追求，所表現出的並不只是單純的對知識的追求，或是一種知識收集的癖好。其實，水菫的人，往往有著自己獨特的價值觀，同時是自負、甚至是自傲於此的，你可以說他有著他自己的美學。他的求知、他的專注，他在專業上的追求，並不是為了贏得外在的認同與肯定，而是因為他內在的一套價值系統與邏輯。

水菫的人有一種驕傲與自命不凡的傾向，對他來說，唯一能評價他自己的，是他自己，而那個他自己，也不是一個受情緒左右、主觀認定的信仰或價值，往往是他深思熟慮、長期實踐所累積的一套自己的看法與價值系統，而外在的認同與肯定，只是一種附加的、次要的，甚至是在他自己的世界中，想當然爾應有的掌聲。
因為對水菫來說，他自己心裡自有一把尺，而他也接受自身的優越、獨特與不凡。這樣一種自信，再加上卓越的見識，也往往能使他能排除眾議，打破一般的常規，去找到更好的、更快的路徑，來解決問題，或得到更好的成果。

一個失衡的水菫，則可能會有幾種不同的表現形式。

一個年輕的水菫，可能會在他的早期生活經歷許多不適應，他需要在人際之間找到他自己的界線，他也需要大量時間與空間去發展他自己的內在系統，尋找他自己的方向。
如果你有一個很具水菫特質的孩子，那麼鼓勵他找到自己，協助他能專注的在自己的世界，去發展自己的興趣，是很重要的。

台灣的教育體系，常常是把我們這個社會認為重要的、必要的學習項目，訂立一個標準，運用評鑑機制，落實在教育體系中。而一個水菫的孩子，則可能在這樣的過程中，喪失了他的自信心，而產生了失衡的狀態，對自己產生懷疑，無法專注在自己有興趣的事情上。而當他的焦點被外在的事物、評判標準所影響時，他會焦躁的一會兒做這個、一會兒做那個，陷入到分心、無所適從，甚至會產生不斷拖延的狀態。

一個健康的水菫，其狀態是：他不會盲目地追求掌聲與認同，他知道自己要做什麼，他也能夠很心無旁騖的去完成它。對於具有健康的水菫特質的人而言，專注地把事情完成的過程，本身就可以是無上的享受與回報，也是自我肯定的價值泉源。
但當這種內在的充實感，無法被落實於生活中，當他們焦慮、迷惑於各種考試、評鑑時，他們就很難在日常的實踐中，找到那種專注於工作的手感與喜悅，於是他們會開始變得無法專心，可能有著一個又一個的計畫，不斷的在嘗試找尋自己的興趣、或計畫著完成那些讓他們看起來優越的項目，一打打的空想，卻無法落實於生活中，只是在日常生活裡一再拖延、分心，讓時間流逝。

而一個能夠專注的水菫，也可能有著另一種失衡。

水菫的孤高，讓他們傾向只喜歡與自己精挑細選、認定過的人交朋友；水菫的驕傲，也有可能讓他們很難向他人展示自己的脆弱。所以水菫的人極有可能退縮到自己的象牙塔世界中，不與人來往。
而卓越的專業表現，是水菫特質的人所擅長的，但也可能是他們安全感的來源，他們可能嘗試將每一件事做得完美無缺，以顯示出自己的與眾不同與價值。他們也可能渴望被認同，只是他們是透過的是追求更多的完美、成就感，以證明自己的不凡與優越感。
也因此，水菫容易陷入極度的完美主義當中，他們可能對自己挑惕，對別人也挑惕，而成為極度不通情理的人。

這樣的水菫，需要去發展對自己與他人的仁慈、理解與愛的能力，他們需要去打破那種自命不凡與驕傲，帶著慈悲去接納自身，也向身邊所愛的人去誠實的表達自己的恐懼、癮頭、藉口與失敗。
敞開胸懷去接納他人與自己的真實，才能建立與自我及他人的真正連結。

深具水菫性格的人，是非常有才華的，他們有著他們獨特的天賦禮物，是如此的與眾不同。他們需要相信自己的天賦才華，跟隨著自己的靈魂指引，在專注中，使自己卓然成型。
然而，也正如同水菫長在水中，它的根卻深扎於水下的泥土中般，他們也需要接地氣，去發展一種謙遜與慈悲的品質，去理解、接納自己與他人，在社群中與他人有著平等而充滿同理心的對話與交流，保持著自己獨特的樣態，卻並不自外於這塵世之外。

註：本篇文章版權為陳貞竹博士所有。
圖片來源： http://www.healingherbs.co.uk/essences/essence/water-violet…

為自己負起責任-楊柳

植物精靈：實現自我的 “楊柳”

俗話說: 「有心栽花花不成，無心插柳柳成蔭」，這句話說明了柳樹有著旺盛的生命力，不用刻意去照料。但儘管楊柳似乎為我們所熟知，我們卻又對楊柳有著許多的不了解。

其中一個誤解是，古人會以「水性楊花」來形容感情不專一的女人，這堪稱是古人對女人與植物的歧視。 XD
另一個網路上常見的爭論，則是"楊柳" 究竟是楊樹與柳樹? 抑或就是同樣的樹木(柳樹)呢?

如果是就樹種而言，小編引述李時珍所說：「楊枝硬而揚，故謂之楊；柳枝弱而垂柳，故謂之柳」。但在古代詩詞中，古人其實並不特別去細分楊柳的，而且楊柳通常指的就是柳樹。

有鑑於前兩期的植物精靈(矢車菊、菊苣)普受好評，小編再次邀請到我們的特約作家、專研花精的陳貞竹博士，為我們從古詩詞說起楊柳，接著再聊聊 "楊柳人" 的正向與負向特質....

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在中國文化中，楊柳被賦予了豐富的意象。古代傳奇小說《煬帝開河記》中記述，隋煬帝登基後，下令開鑿通濟渠，並於兩岸親自栽植柳樹，禦書賜柳樹姓楊，從此柳樹便有“楊柳”之美稱。

而在古典詩詞中，楊柳成了中國文化中不可缺少的意象，中國人用楊柳來表現出那種深情繾卷、離情依依的惆悵，王維〈渭城曲〉「渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。」 講述清晨微雨，映照著客舍一片清朗，道路兩旁的楊柳，也更顯青翠，面對著這該當流連忘返的好風光，卻是送客時節，對相知故人濃濃的不捨，只能以水酒敬之，道出「西出陽關無故人」。而在送別之後，也有詩人以柳樹表達出今宵酒醒何處，醒時不見故人的落寞與孤獨。柳永〈雨霖玲〉「多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月。」）也有漂泊在外的遊子，因著一曲〈折楊柳〉，思念滿溢：李白〈春夜洛城聞笛〉「誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？」楊柳凝聚了中國人對於故人離別的種種情思。

而相對於這麼古典、浪漫的文化意象，楊柳在花精裡面，所代表的卻是另一種完全不同的性格，楊柳所萃取出的花精，也能針對我們的情緒體進行修復，因此，他也代表了我們人格的一個面向、一種需求。 在新巴哈花精體系中，楊柳位於「龍膽→楊柳→野薔薇」這一花軌的中間，這一軌道所談論的是實現自我的勇氣。

每一個人來到這個世界，都像是一個獨一無二的種子，帶著我們獨一無二的天賦與天命，要用這一生去建造自己的花園與王國。
而當我們帶著實現自我的勇氣，破釜沈舟，開創自己的人生道途時，我們會遇到挫折，但我們也會從挫折中成長，學習著調整自己的腳步，鍛鍊我們自己的力量，也從中汲取智慧，逐漸將自己靈魂遠景顯化在此世界中。

如果我們擁有堅韌與剛強的意志，那意志便像米開朗基羅的眼睛，能在未成型的石塊中（未知的未來），為我們看出了拘禁在石塊中的靈魂渴望，而在一雕一鑿的努力中，將那靈魂釋放出來。

而當石塊成型，我們回收了生命的果實，也因而有了更多的勇氣與自信。甚至在生命臨近尾聲之時，驀然回首時，回想此生種種的經歷，我們有了更大的滿足。

這便是當我們帶著實現自我的勇氣，去建造我們自己的花園與王國時的正向表現。

然而，當我們失去這份實現自我、顯化靈魂願景的勇氣時，我們就會進入「龍膽→楊柳→野薔薇」這一軌道的負向表現中，我們會傾向選擇比較保守、比較安全的人生道路，而無視於自己的熱情與嚮望。

由於台灣有著傾向於渴求穩定的集體信念，以及缺乏尊重孩子自主性及支持他們獨立摸索自我的教養習慣，「龍膽→楊柳→野薔薇」的失調問題，普遍出現在我們的社會中。

有些人是從小壓抑自己的內在渴望，無法或不願為自己的潛能做更多的投資與付出，而選擇比較穩定、或者在物質層面上有高報酬率的工作與關係，然而這些能帶來穩定物質基礎的工作與關係，能填補我們對生存的不安，卻未必能帶來心的真正平安與滿足，當事人往往在生活所需一切，逐漸獲得滿足之後，便開始感受到極大的身心失衡與困頓。當這類人的自我沒有被充分舒張開來時，也容易在中年以後將這一份生命失敗的原因，歸咎於父母與周遭環境。

而另一種相反的情況則是，在長期過度保護、寵溺的教育下，使得當事人缺乏了為自己選擇的勇氣與面對挫折的能力，他們不願意承擔風險，為自己做出真正的選擇，在遇到問題、挑戰與挫折時，也很容易選擇放棄，躲回自己的舒適圈，也會將自己應負的責任歸咎於他人。過度的保護，其實是對生命自我成長能力的一種否定，就像讓一個四肢正常的孩子，從小習慣依賴拐杖走路，等到他長大以後，他也習慣了依賴拐杖走路的肌肉狀態，再也無法用自己的力量正常的走路了。一棵蒼天大樹，要長成那樣的高聳與蒼勁，需要歷經風雨與挫折，在自我修復與結痂的過程中，逐漸壯大他們的生命體，領會生命的意義。

我們會說悲觀、預期困難、過度的自我保護、或因著預期困難而提前放棄是龍膽的負向表現。

不過，如果我們只是選擇放棄，承認自己的懦弱，事情也許還比較單純。偏偏我們天生的人格設定裡，也有著不允許自己就如此怠惰、輕易放棄的倔強，無法這麼單純地接受放棄、失敗的自己，於是，在一種防衛機制的運作下，我們很容易把自己失敗的理由，歸因於外在，因此開始進入了楊柳的負向表現中。

在這階段，人們會逃避著去面對自己失敗的真正理由——也就是自己，這包含自己的判斷錯誤或不夠努力，會將原因歸咎於周遭的人、局勢、運氣、甚至老天爺等等。

這樣的一種防衛，長久下來，便會累積出重重的殼，這類人並沒有在迎向夢想，也就沒有在追夢的過程中，領會挫折，並在其中長出自己的智慧與勇氣。他們忘記了每一個迎向挫折的過程，都會為他迎來一個新的經驗、新的智慧與新的勇氣。

這是一種內縮的過程，無法跟隨心中願景前進，無法經歷挫折的狀態，會使得這樣的人比一般人都害怕犯錯。他們恐懼著自己的失敗，會被揭露在光天化日之下，而偽裝著他們的脆弱的，便是拒絕、是指責，有時會演變成對另一個失敗者、或時事的嘲諷，這類人會逐漸變成一個憤世忌俗的人，在批評中，他們喪失了他們最好的光陰。他們用盡各種藉口，只為了讓自己與周圍的人相信自己是局勢、時運、事件的受害者，而最後他們也真成了受害者，只是他們成為的是自己的受害者。

而帶領我們脫離停滯的唯一路徑，便是行動、感恩與信任。
如果我們什麼都沒做，那份挫折感與無力感，將以加倍的力量，將我們拖垮，如果我們什麼都沒做，那麼就只能面對更無力的自己。
嘗試，然後在迎向挫折的過程中，自我摸索與調整步伐；從克服挫折的過程，長出力量，也汲取智慧。
對所遭遇的困境，心存感激，從中看見生命的指引，提起勇氣去看見自己的問題。

而最重要的是，重拾對生命的信任，對自我力量以及宇宙的信任，懷著那個願景，在未成型的石塊中（未知的未來），在一雕一鑿的努力中，將靈魂的渴望釋放出來。

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註: 本文為陳貞竹博士所撰稿，版權亦歸其所有。

圖片來源(如有侵權，請告知): http://baike.sogou.com/v125422.htm;jsessionid=3B3CEA6B7C29D2A8FE05C525EFEBCE16

沒看過 植物精靈 文章 的，聯結在下面:
矢車菊: https://www.facebook.com/1698299723755638/photos/a.1698303250421952.1073741827.1698299723755638/1837537793165163/?type=3&theater
菊苣: https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1851987411720201&id=1698299723755638

#植物精油 #植物精靈 #花精

如何讓愛流動：菊苣

菊苣

菊苣是在西方餐桌上常看到的沙拉，但你可知道她的種類繁多，而且花朵也很美嗎?而菊苣人更有其特別的個性特質。

菊苣學名為Cichorium endivia，英文名為 Chicory，是多年生草本植物，一次種植可連續利用數年，再生力強適應性廣，栽培容易，葉質鮮嫩，汁多適口性好，春季返青早，冬季休眠晚，夏季高溫季節也能正常生長。

菊苣生命力強，適應性廣，播種後易出苗，甚至無土覆蓋也能很快立苗，立苗後雜草的競爭力沒有菊苣強，在生長過程中，雜草自然減滅。菊苣除了在低窪澇地易發生爛根現象外，基本上無其他病害發生。

菊苣也是我們人格面向中重要的一個部分，我們渴望愛，渴望與人連結，渴望水乳交融，渴望支持與被支持，當菊苣的正面潛能得以發揮時，一個能彼此同理、互助互愛的社群便得以被實現。
但這樣的情感無法得到滿足，我們也會受傷，有些情況，為了彌補那些孩童記憶裡、成長過程裡不被愛的缺憾，我們開始了一場關於愛的旅程。我們渴望被看見，渴望被肯定，渴望回到記憶中那些失落了的時刻，填補那顆受傷的心。
而當這樣的盼望失衡時，我們便陷入匱乏的深淵，而開始惹人嫌惡，渴望愛與肯定、渴望連結的菊苣，卻將自己推入更孤獨的深淵。

這是一個與愛的表達有關的主題。

一個菊苣特質強大並且發揮得宜的人，會恰如其份地扮演人際間照顧者的角色，給予被照顧者甚至都不知道自己需要的支持。同事之間有人溫暖而貼心地準備好點心；考慮到大家都沒有考慮到的細節；耳提面命的提醒著大家注意事項；她也會在你需要的時候，毫不吝惜的給你一個好好的擁抱、一頓晚餐的陪伴等等。菊苣的愛，有一種烈而暖的品質，彷彿要融化人與人之間的分際，這一刻我們成了自家人，我有理由來照顧你，讓你變得更強大，讓我們的團隊變得更好，因為我們是一家人。

而一個自我完整而菊苣的人，他的愛可以非常具有一種流動而務實的品質，他能夠清楚的辨別當下對方真正的需要是什麼？創造性的給出對方所真正需要的支持與協助。而這個創造性的給予，則來自於強大而完整的自我，以及其豐富的生活閱歷。因為有著強大而完整的自我，所以能清楚地聆聽、感知真正的需求，在那看似毫無界線的主動關懷中，保持了他適度的界線，使得自己不至於過度耗竭，也使得被照顧者不至心生厭煩。而因為有著豐富的生活閱歷，也才能在每一個建議、每一著支持的舉動中，給出最適切的內涵。

菊苣的失衡，始於失去自我，當自我無法充分地被展現、享有其自身的快樂、展現其價值時，內在便逐漸被日常瑣事與責任給腐蝕，如同一個被傳統價值觀所約束，被家務與孩子們所圍繞的母親，因為失去了內在的滋養，而轉而向周圍的人索取關愛--喜歡給人忠告、囉唆、黏人，讓人喘不過氣。對旁人有強烈的情感依附，關懷備至且不斷討愛要人注意，很難放手，因而演變至過度的佔有慾。 當關心被拒絕時，會覺得自己付出的沒有獲得回報，因而生氣。

失衡的菊苣，轉而向外，期待得到他人的感謝與肯定，而長期的付出與不斷索求，也使得身旁的人不禁逃離那無法回報的罪惡感。
這樣的菊苣，她需要學習的是正視自己的價值，藉由創造性的日常生活、健康的自我表達與均衡的人我關係，重建完整的自我感。

一個能給於別人無條件的愛的人，必然因為他也給予了自己同樣無條件的愛，一個能夠給出別人高品質關懷的人，必然也因為他給了自己一份高品質關懷。

愛自己、考慮／正視自己的需求，或許是菊苣一個很重要的主題。

而也只有當菊苣能意識到自己的匱乏，同時意識到自身是唯一能夠給予自己一種完整的支持與愛時，他也才能逐漸邁向一種成熟之愛。

當付出者的內心是豐盛的，他們自然能友善付出，不求回報。
愛是需要以成熟的自我為基礎的，同時，愛也是需要學習的。

當你在餐桌上看到菊苣、吃到菊苣時，請試著用心了解一下，是否有感受到以上的菊苣人格特質? ^^

資料來源:

1. 陳貞竹博士 菊苣人個性特質特約文稿 (Chenchu Chen)

2. http://www.nice-green.com.tw/information.asp?id=228 (第二、三段編修文字來源)

3. 圖片來源:菊苣沙拉 http://www.guokr.com/article/64639/

菊苣花: https://www.pinterest.com/jcampbell4357/chicory/

這是交通大學環境工程研究所的所長白教授邀請我執筆，一二三段的基本資訊是他參考網路資訊幫我補上的。寫完後，也請我的花精老師碩斌老師過目（他的新德國巴哈花精課結合他精神分析的專業，內容豐富又價格實惠，很推），確認沒有過度推論。

還蠻開心可以開始寫這一系列文章的，寫之前我幫自己做了個SRT清理，果然得到很多靈感跟領悟。然後寫完也用這個幫自己做了個清理，將那些菊苣面向的負面特質清理掉，我覺得效果還蠻好的，一道解決了我自己的一個內在議題，現在，關於付出愛、與人連結上，我感到更大的彈性與自由。

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